電影《達摩祖師傳》中有段非常經典的禪宗故事,就是梁武帝和祖師之間對於功德的對話,梁武帝廣建佛寺、抄寫經書、供養僧侶,自己也詠經齋戒,做了很多行善佈施,認為自己做了很多功德;但達摩祖師卻回答:「毫無功德」
這是怎麼回事呢?
過去我看到影片的這段也是不懂,甚至錯誤的認知以為把善行掛在嘴邊就會損德,後來經過禪修後才知道原來有所謂的功德與福德。
而功德與福德兩者是不同的,捐錢救濟這種對「色身」有助益的佈施是福德;而有益於靈性成就得渡的才是功德。
福德的佈施就是捐錢給需要幫助的人,這會讓我們有小福報,可以在六凡之中往更好的層次提升,但是福報是有限的,用完就沒了。終究是在六道輪迴之中。
而功德是透過修行、接引讓人的靈性有機會得渡,成就無上菩提,這是無相功德也是真功德,可以超凡入聖、一頓超三界。
無相法是宇宙的本體;有相法是宇宙生命的表象,如金剛經所言:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
所以說這時候我們就明白了,為何達摩祖師說梁武帝毫無功德?因為梁武帝所做的佈施是有相佈施,是佛教的相法只具有表象沒有真修實證,所以是六凡中有限的福德。無法改變因果、消除業障、真正的渡眾,只算是種下善因,加上梁武帝本身並沒有修行成就,所以只能說有很多福德但沒有功德。
對色身的佈施是福德;對靈性的佈施是功德。
達摩祖師回答梁武帝:「清淨圓滿得道者才算是有功德。」
我們禪修的目標就是:「清淨智慧、圓滿圓覺、不立文字、教外別傳。」「一心大圓覺、菩提總持行、一頓超三界、當下如來身。」
所以來禪修上禪修課,接引有緣人來修行,自渡渡人就是在幫我們行功立德,也就是真功德。
本文參考自台灣禪宗佛教會悟覺妙天師父開示:功德的真實義
【備註】此篇分享文中許多詞彙來自禪宗第85代宗師 悟覺妙天禪師,如欲引用請記得註明出處以維護禪師之智慧財產權。
這個故事我聽過,不過是在佛教如來宗裡聽到的
師父開示捐錢是沒有功德的
所以妙禪師父也是一代宗師囉
yazint 您好:
佛教如來宗的妙禪師父能提出相同的觀點,是一件非常令人開心的事情。
至於您後面提到的,
因為我對妙禪師父認識不多,所以我沒辦法回答您,真的很不好意思。
還是請您自行判斷囉。
這個故事很像是說給魚吃不如教他釣魚。
小魚兒:
雖然這篇文章說明了無相佈施比有相佈施重要,但也不能全盤的否認社會救濟對國家社會的貢獻。
對於有困難的人,捐錢給他是否真的能幫助他?有時候他們會變的更加沒有競爭力,只會等著他人的救助。當然有些人會因此發憤圖強改變自己。
所以才要思考怎麼樣是對他最有幫助的。
可見你的心得是很棒的,真正的幫助一個人不是留給他財富,而是謀生的能力。
而幫助靈性得渡是接引他來修行,真正的解脫輪迴之苦。
那請問你對如來宗有興趣嗎?
無意看到這個文章也是有緣
如果可以可以接引您入如來宗喔~
不過想先請問您是妙天的信徒嗎?
yazint 您好:
很感謝您的邀約,我可以感受到您接引的熱誠。
關於您後面提到的問題,我是悟覺妙天禪師的弟子沒錯。
如想討論禪修的問題,只要符合版規正向的論述不涉及人身攻擊,很樂意與您信件討論。
至於您後面提到的,這裡做以下幾點回應:
1妙禪師父以前也是 悟覺妙天師父的弟子,法號覺妙殿明。以前我們也一起上師父的禪修課程,印象中只有大專團時有上過殿明師兄的課程。
2會提出與本篇文章相同的觀點,那是因為曾經一同追隨 悟覺妙天師父禪修,能學以致用是當然不過了。
3批評過去的師父與同修,我認為您應該是聽錯了,為人師表者應樹立言行典範,要知道當您用手指批評別人的同時有三根手指朝向自己。
[註]因您的後段回文中違反了版規,遣詞用字有人身攻擊的疑慮,故依據版規我將該字句予以刪除,還請您遵守網路留言的基本禮儀。
版主,那台灣的四大山頭蓋那麼多廟,妳認為這些團體有沒有功德呢?
To 大奧:
我支持上述網友提到『魚和釣竿』的觀點,至於這個觀點是否為正確答案,還是需要大家自己去印證。
末法時期 應該以戒為師
To 杰:
您好!佛在即將滅度時,阿難問佛:「佛在世時,我們以佛為師,佛滅度後大眾以何為師呢?」佛言:「以戒為師。」
師父在時以佛為師;不在時以戒為師。
我舉個簡單的例子:假如有一天,達摩祖師的弟子說:「我們不跟你修行了,因為經典紀載『以戒為師』」
達摩祖師明明就還在,你當然要繼續『以師為師』啊,等達摩祖師滅度了,才根據他在人間時所教導的為依歸啊。